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谈“情深不寿”与“慧极必伤”

作者:刘苹 文章来源:新闻网 更新时间:2020-03-24

  有句话说:“情深不寿,慧极必伤。”

  之前颇以为然,最近却产生了怀疑。

  先说慧极必伤。

  大概的意思就是说有些事你看得太明白了,难免伤心,所以我们也说难得糊涂。比如你的伙伴表面上对不错,实际上却暗地中伤。如果你只能看到这个表面,那你自然是欢喜的,如果你看到了这层实际,那你就是要伤心的了。

  这些乍听起来很有道理,仔细想想,却并非如此。

  接着拿伙伴这件事来讲。你为什么要求你的伙伴一定表里如一地对你好呢?或者说,你为什么要求你的伙伴按你期望的样子对你好呢?谁能始终如一地按照你期望的样子对你好呢?再说,如果你不喜欢一个人,又为什么一定要纠缠这件事并因此伤心呢?

  所以说,那些说“慧极必伤”的人,虽非“不慧”却一定不是“惠极”。“惠极”的人,多半是不会受伤的。

  再说“情深不寿”。

  古往今来,深情而死的人,总是感天动地,msc231.com:但我们多数不愿为情而死。其实所谓的为情而死,倒不一定非得是殉了爱情。欧阳修说:“草木无情,有时飘零。人为动物,惟物之灵;百忧感其心,万事劳其形;有动于中,必摇其精。而况思其力之所不及,忧其智之所不能;宜其渥然丹者为槁木,黟然黑者为星星。奈何以非金石之质,欲与草木而争荣?念谁为之戕贼,亦何恨乎秋声!”

  “有动于中,必摇其精。”所有那些让你心有感受的,都会损耗你的精力。比如花落、比如秋声、比如你无数的畏惧与担忧、思念与困惑。你用情越深自然也就耗力越多也越快,到最后,自然难以长寿了。

  如果果真是这样,那岂不是教我们去做无情的人了?

  自然不是。

  我虽不才,却觉得能给大家指两点建议。

  先是,用情,而不为情所累。能用情但却不为情所累的,就可以称为圣人了。用情我们都知道的,爱恨嗔痴。但是我们的问题在于,那些爱恨嗔痴的事情明明过去了,我们却还用心抓着不放。

  当然道理是好讲的,做起来却难得狠。最近发现了一个不错的法子,就是站位高一些,所谓“站在来生看今生”。这样,很多该翻篇的事儿,也就翻篇了。

  再者,截然相反,你要去爱最广阔的世界和最广大的人群。这个不要去讲渐进,说,我先爱我自己再爱我身边的人再去爱这个世界和人群,不要这样,要一股脑地都去爱——爱你自己、爱你的亲人和朋友、爱你的国家和人民。

  我们说不能把鸡蛋放在一个篮子里,为的是降低风险;不把感情完全寄托在一个人身上,也能降低风险。如果你真正地热爱你的国家和人民,致力于为他们谋福利开太平,那么可以想见,你用情的危险系数真就降到最低了。这种方法还有两个更为人熟知的名称:大爱和大格局。

  这时候你该恍然大悟了:大爱和大格局多半不会损耗你,却恰恰会保全你。

  而所谓的“情深不寿、慧极必伤”都只是不够智慧而已。

  【刘苹,我校文学院校友,2006级广播电视编导专业本科生,2010级学科教学(语文)专业硕士研究生。现在诸城一中任语文教师。】

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